O MITO DO MINOTAURO

 

O Mito do MINOTAURO

O Minotauro (literalmente, o “touro de Minos”) era um monstro metade homem, metade touro, filho de Pasífae, esposa do rei Minos de Creta. O nome Minotauro é, na verdade, um pouco enganoso, pois ele não era filho de Minos. Seu pai era um touro branco puro, sagrado para o deus Poseidon.

 

Em uma versão da história, Minos se recusou a sacrificar o touro ao deus do mar, como havia prometido. Como vingança, Poseidon afligiu Pasífae, rainha de Minos, com um desejo sexual irresistível pelo touro.

 

Os autores antigos não se furtavam a detalhar como Pasífae e o touro se encontraram. Segundo o mito, o mestre artesão Dédalo (famoso por Ícaro e pelo labirinto) concordou em ajudar a apaixonada Pasífae construindo uma estrutura de madeira em forma de vaca, esfolando uma vaca de verdade e esticando a pele sobre a estrutura.

 

Pasífae então entrou na estrutura, e a vaca foi levada para fora e colocada perto do touro. Nove meses depois, nasceu o Minotauro devorador de carne, um “memorial de amor indizível”, como Virgílio o descreve.

 

Não é surpresa que o Minotauro tenha se revelado terrivelmente poderoso: a irmã de sua mãe era a feiticeira Circe, que transformava os homens de Odisseu em porcos, e seu irmão era Eetes, pai de Medeia. Mas Dédalo mais uma vez veio em seu auxílio, oferecendo-se para construir o labirinto, um labirinto do qual a criatura jamais conseguiria escapar. Infelizmente, não há vestígios arqueológicos da maravilha de Dédalo (se é que ela existiu), mas as ruínas do palácio de Cnossos são absolutamente impressionantes.

 

Para alimentar o Minotauro, o rei Minos exigiu que Atenas (que lhe devia um favor pela morte de seu filho Androgeu) enviasse sete meninos e sete meninas, anualmente ou a cada nove anos (dependendo da versão do mito). É aqui que começa o conhecido mito de Teseu: Teseu vai para Creta como um desses jovens e desvenda o labirinto com a ajuda da princesa Ariadne e de Dédalo. Sua morte do Minotauro foi um tema muito popular na arte, tanto antiga quanto moderna.

 

A partir daqui, a história se ramifica em muitas direções diferentes: há Ariadne, abandonada por Teseu, depois casada com o deus Dionísio, Dédalo e seu filho Ícaro, e o desastroso retorno de Teseu para Atenas. Mas vamos nos ater ao Minotauro. Diferentemente dos centauros, que eram uma raça à parte, o Minotauro era único em sua espécie. E embora o conheçamos simplesmente como Minotauro, a criatura também tinha um nome: “Asterion”, que significa literalmente “o estrelado”, talvez indicando uma ligação com a constelação de Touro. Para mim, o nome sempre implicou uma interioridade fascinante, porém não revelada: seria o Minotauro também, de certa forma,uma pessoa?  

 

Em um poema de Catulo, Ariadne diz que “preferiu perder seu irmão a deixar Teseu morrer.

É surpreendente ouvi-la chamar o Minotauro de irmão porém é claro que ele é. Catulo também apresenta uma bela comparação entre os chifres do Minotauro e os galhos de uma árvore que se agitam ao vento, enquanto uma tempestade (Teseu) a arranca pela raiz. Continuo esperando que alguém escreva sobre esse mito a partir da perspectiva do Minotauro.

 

Mais algumas considerações sobre o Minotauro: esta história também apresenta algumas referências simbólicas interessantes. O touro era um dos símbolos sagrados de Creta, e especula-se que seus famosos “dançarinos de touros” possam ter encenado partes desse mito, ou que o mito tenha derivado dessa prática.

O mito também se refere claramente a uma época em que Creta, com sua civilização minoica, dominava o Mediterrâneo: Atenas sentia que devia pagar o tributo ou seria destruída pelo reino mais poderoso.

 

Por fim, uma das partes mais estranhas do mito para mim (e que sempre me incomodou quando criança) era o fato de a cabeça de meio touro do Minotauro ser carnívora. Não deveria ser simplesmente vegetariana? Mas aí, suponho, não haver O Minotauro (literalmente, o “touro de Minos”) era um monstro metade homem, metade touro, filho de Pasífae, esposa do rei Minos de Creta. O nome Minotauro é, na verdade, um pouco enganoso, pois ele não era filho de Minos. Seu pai era um touro branco puro, sagrado para o deus Poseidon.

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REGISTRO AKASHICO OU INTELIGÊNCIA CÓSMICA

Há uma consciência única, inteligente que permeia todo o Universo - a Mente Universal. É onisciente, onipotente, criativa e sempre presente. Como ela está presente em todos os lugares ao mesmo tempo, segue-se que ele também deve estar presente em você . Sua mente é parte da única Mente Universal. Isto não é simplesmente um ideal filosófico que nos foi transmitida através dos tempos. É uma verdade científica exata.

Albert Einstein disse que "tudo é energia"; que "um ser humano é uma parte de um todo chamado por nós "O Universo". Suas palavras ecoaram ao mais antigo dos ensinamentos espirituais e filosóficos e ainda apoiam descobertas científicas de hoje. A Mente Universal tem muitos nomes. No mundo científico sabemos dos Registros Akashicos ,Campo Unificado, na filosofia espiritual que nos referimos The All ou Consciência Universal e na religião apelamos a Deus que se vai por muitos nomes - Jeová, Alá e Brahman para mencionar apenas alguns. O nome é relevante apenas na medida em que ressoa com você.

Não há senão uma consciência de que a sua consciência deve ser uma parte e "uma parte", como disse Charles Haanel, "deve ser a mesma em espécie e qualidade como o todo , a única diferença é uma questão de grau ".

A natureza da Mente Universal é onisciência , Onipotência ,  e Onipresença . Saiba que isso também é a sua natureza. Você tem acesso a todo o conhecimento, conhecidos e desconhecidos; você tem acesso a um poder infinito para o qual nada é impossível; você tem acesso à criatividade sem limites de um Criador. Todos esses atributos estão presentes dentro de você em todos os momentos em sua forma potencial.


A inscrição no templo grego antigo de Apolo em Delfos não deixou espaço para mal-entendido: "Conhece a ti mesmo e tu saberás todos os mistérios dos deuses e do universo". É através do poder de sua mente subconsciente e seu eu superior que você pode aprender a alinhar-se com a onipotência, onisciência e onipresênça da Mente Universal em todos os momentos.



Todos e cada um de nós é uma manifestação dessa única Consciência Universal. Não é a verdade profunda no antigo ensinamento de que somos todos um? Estamos todos conectados - não só para si, mas para toda a natureza e tudo no Universo. Esta é a Lei da Unidade. O que você faz para os outros, você faz a si mesmo. A maneira como você trata a natureza, você na verdade se trata.  A verdadeira natureza da realidade é não dualista, o que significa que enquanto as coisas podem parecer distintas, elas não estão separadas.

Você é capaz de criar a sua realidade ideal, porque você já está conectado a tudo o que quiser. Nada e ninguém está separado de você. Você pode experimentar a felicidade, amor verdadeiro, saúde perfeita, abundância, riqueza e qualquer outra coisa que você pretende. Tudo que você tem a fazer é trazer-se em harmonia vibracional com a natureza daquilo que você quer experimentar através do poder criativo de seus pensamentos. Para se tornar o mestre de seu destino, você deve dominar seus pensamentos.

Em poucas palavras, a Mente Universal, que permeia todo o Universo é onisciente, onipotente, criativa e sempre presente em todos os lugares ao mesmo tempo. Sua consciência é parte dela - é Ele. Tudo é Um. Você está conectado a tudo e a todos.  Na medida em que você realmente compreender e internalizar essa verdade, você vai ser capaz de se tornar o mestre de sua mente e o diretor de sua vida.

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A LENDA DO REI ARTHUR

Rei Arthur, real ou fictício?  

Quando falamos no Rei Arthur, muitos o confundem com os diversos reis que existiram na era medieval. No conceito geral, Rei Arthur é considerado uma lenda britânica, responsável por defender a sua região de soldados saxões no início do século VI.
A história de sua vida é composta de folclore com peso literário, sendo sua existência real debatida por diversas correntes de pesquisas históricas. O Rei Arthur não apresenta antecedentes históricos irrefutáveis.
Conta uma das versões que Uther Pendragon estava sendo perseguido por inimigos que lhe armaram em uma emboscada e antes de morrer fincou a sua espada mágica numa pedra e disse que o próximo rei seria quem a retirasse desta pedra. Para satisfazer suas vontades de se transformarem em rei, todos os grandes guerreiros tentaram, e passaram a organizar torneios anuais onde o vencedor receberia a chance de tentar retirar a espada mágica da rocha. Arthur, nessa época, era criado por Ectório e era o seu filho mais novo (de criação) e ele, como acontecia na era medieval, era o Pajem de seu irmão mais velho Cai. Numa dessas batalhas Arthur perdeu a espada de Cai e quando viu a espada encravada na rocha retirou-a e levou-a  a seu pai por isso tornou-se Rei.
No ritual do Gamo Rei, o Rei Arthur criou a Távola Redonda, local de reunião com os demais cavaleiros do reino. Por ser redonda não haveria cabeceira, todos eram iguais ao rei e a Cristo. Transferiu o reino de Tintagel para Camelot. Ao negar a bandeira de Pendagro, traiu o povo das fadas (parentes por parte de mãe), e insistiu em instituir a bandeira com a cruz de Cristo e da Virgem Maria em Camelot.
Em Camelot passou a dar mais ouvidos a sua esposa, fato que o fez se afastar de seus parentes, de seus ancestrais, trair o povo de Avalon e instaurar o Cristianismo como única religião em toda Bretanha. Ele era casado com a Rainha Gwen ou Guinevere.
Com o passar dos tempos, a Rainha tornou-se uma mulher amarga, fria e calculista; mantinha um caso às escondidas com Lancelot. 
O lendário Rei Arthur é citado no livro “História dos Reis Britânicos”, escrito por Geoffrey de Monmouth.

Antes deste livro, já havia contos e poemas de Gales e da Bretanha que citavam a história do Rei Arthur, obras que descrevem  Arthur como um rei guerreiro dotado de força para enfrentar inimigos reais e sobrenaturais. Na linha histórica não há uma versão comprovada de sua existência. No entanto, o escritor Geoffrey descreveu o rei lendário como um monarca britânico que conseguiu vencer os saxões e estabelecer o império formado pela Grã-Bretanha, Irlanda, Islândia e Noruega.
O Rei Arthur originou-se como uma figura nas lendas dos bretões. Ele aparece como um herói em histórias de Bretanha, Irlanda e País de Gales. 
Na Bretanha, a sombra do Rei Arthur foi lançada sobre a floresta de Broceliande durante séculos. Sua incrível história inspira filmes, programas de televisão e literatura infantil.
O Rei Arthur,se tornou um personagem literário excepcional que entrelaça magia e amor com a guerra. 
O museu Champs Libres apresenta mais de 200 obras ligadas às aventuras do rei e seus cavaleiros em três salas de exposições temporárias em dois andares com mais de 10.000 metros quadrados. Muitos documentos históricos e iconográficos (manuscritos, livros raros, pinturas, peças de arte e posters de filmes, etc) ilustram a influência cultural das lendas arturianas.
Entre eles está um tesouro, cuidadosamente preservado pela Bibliothèque de Rennes Métropole, um dos mais antigos e ilustrado, manuscritos das histórias da Távola Redonda.

Considerado como um dos temas literários e artísticos mais importantes da Europa, a lenda do Rei Arthur se estendeu por muitas gerações. Seus feitos prodigiosos, conquistas românticas e busca do Santo Graal foram   temas de debate e encheu a imaginação dos historiadores e o público em geral da mesma forma.




Fonte referencias King Arthur

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THOR O DEUS VIKING

Thor é uma das figuras mais proeminentes na mitologia nórdica.

Ele foi um grande deus de todos os ramos dos povos germânicos antes de sua conversão ao cristianismo, embora ele tenha chegado ao auge de sua popularidade entre os escandinavos do final da Era Viking.

A Excelência do Deus Guerreiro 

Thor, o deus do trovão , é o arquétipo de um guerreiro leal e honrado, o ideal para o qual o guerreiro humano  aspirava ser. Ele é o defensor incansável dos  deuses e sua fortaleza, Asgard , a partir das invasões dos gigantes , que são geralmente   inimigos dos deuses.
Ninguém é mais adequado para essa tarefa do que Thor. Sua coragem e senso de dever é inabalável, e sua força física é praticamente inigualável. Ele ainda possui um cinto de força (megingjarðar nome nórdico antigo) que torna o seu poder duplamente formidável quando ele usa o cinto. Sua posse mais famosa, no entanto, é o seu martelo, Mjöllnir .Raramente ele iria a qualquer lugar sem ele. Para os escandinavos pagãos, O trovão era a personificação do deus Thor,
O inimigo especial de Thor é Jormungand , a enorme serpente do mar que circunda Midgard , o mundo da civilização humana. 
Dada a sua proteção sempre vigilante do cosmos ordenado do norte da Europa pré-cristã contra as forças do caos, destruição e entropia representados pelos gigantes, é um pouco irônico que Thor é o próprio de três quartos gigante. Seu pai, Odin , é meio-gigante, e sua mãe, chamada Jord (Old Norse "Terra"), Hlöðyn ou Fjörgyn, é inteiramente de ascendência gigante. No entanto, tal linhagem é muito comum entre os deuses, e mostra como a relação entre os deuses e os gigantes, são tensas e cheias de conflitos não pode ser reduzida a apenas inimizade.
Suas atividades no plano divino foram espelhados por suas atividades no plano humano (Midgard), onde ajuda aqueles que necessitam de protecção, o conforto, e a bênção e consagração de lugares, coisas e eventos. 
O martelo de Thor poderia ser usado para santificar tão facilmente como poderia ser utilizado para destruir e, com efeito, estas duas propriedades eram a mesma, uma vez que qualquer purificação envolve necessariamente a banir as forças hostis.
Além de seu papel como um guerreiro modelo e defensor da ordem da sociedade e suas ambições, Thor também desempenhou um grande papel na promoção da agricultura e da fertilidade . Esta foi outra extensão de seu papel como um deus do céu, e um particularmente associado com a chuva que permite as condições para culturas . Como o historiador alemão do século XI, Adam de Bremen, observa que "Thor, preside o ar, que rege os trovões e relâmpagos, ventos e chuvas, bom tempo e as culturas".  Sua esposa raramente mencionados, Sif, é conhecida por seus cabelos dourados, acima de tudo, o que é certamente um símbolo para campos de cereais. O casamento é, portanto, um exemplo do que os historiadores da religião chamam de "hierogamia" (casamento divino), que, particularmente entre os povos indo-europeus, geralmente ocorre entre um deus do céu e uma deusa da terra. A fecundidade da terra e a prosperidade concomitante das pessoas é o resultado da união sexual do céu e da terra. 
Através de evidências arqueológicas, a veneração de Thor pode ser rastreada até a Idade do Bronze,  e seu culto passou por inúmeras permutações através do tempo e espaço. Uma das características que se mantiveram constantes desde a Idade do Bronze até a Era Viking. 
Há ainda uma  razão para o aumento na adoração de Thor durante a Era Viking. Quando o cristianismo chegou a Escandinávia e as colônias vikings, o povo tolerou o culto ao novo deus assim como eles toleravam o culto de qualquer outro deus. cada força divina tem o seu lugar. No entanto, quando se tornou claro que os cristãos não tinham intenção de estender essa mesma tolerância para aqueles que continuaram a aderir ao culto dos deuses antigos, mas em vez disso queriam erradicar a religião tradicional do norte da Europa e do seu modo de vida que acompanha e substituí-lo por uma religião estrangeira, os europeus do norte retaliaram. E quem melhor para defender seu modo de vida tradicional e visão de mundo do que Thor? Uma das muitas áreas da vida em que essa luta se manifestou e um dos mais fáceis de rastrear pelos métodos da antropologia moderna  foi o modo de vestir. Em contraste deliberado aos amuletos como a cruz que os cristãos usavam ao redor de seus pescoços, aqueles que continuaram a seguir as velhas formas começaram a usar martelos em miniatura de Thor em torno de seus pescoços. Descobertas arqueológicas desses pingentes de martelo estão concentrados precisamente nas áreas onde a influência cristã era a mais pronunciada. 

Sendo o Deus mais forte e tempestuoso do mundo viking sempre foi e sempre sera admirado
por uma legião de fãs

Por André Felipe
Referencias The Universe

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O DEUS " MITHRAS "

Os Mistérios Cósmicos de Mithras

 

A antiga religião romana conhecida como os mistérios de Mitra cativou a imaginação de estudiosos durante gerações. Há duas razões para este fascínio. Em primeiro lugar, como as outras antigas "religiões  mistériosas", como os mistérios de Elêusis e os mistérios de Isis, o mitraísmo foi mantido em sigilo absoluto sobre seus ensinamentos e práticas, revelando-os apenas para os iniciados.  O mitraísmo surgiu no mundo mediterrâneo, exatamente no mesmo momento em que surgiu o cristianismo, e, portanto, o estudo do culto mantém a promessa de lançar luz vital sobre as dinâmicas culturais que levaram ao surgimento do cristianismo.
Devido ao sigilo do culto, que não  possuem quase nenhuma evidência literária sobre as crenças do mitraísmo. Os poucos textos que se referem ao culto não vêm dos mitraico devotos em si, mas sim a partir de fora, como pais da Igreja primitiva, que mencionaram o mitraísmo, a fim de atacá-lo, e os filósofos platônicos, que tentaram encontrar apoio no simbolismo mitraico para o suas próprias idéias filosóficas. No entanto, apesar de nossas fontes literárias sobre o mitraísmo serem extremamente escassas, uma abundância de provas materiais para o culto existem em muitos templos e artefatos que arqueólogos encontraram espalhadas por todo o Império Romano, da Inglaterra, no norte e oeste para da Palestina. Os templos, chamados mithraea por estudiosos, eram geralmente construídos no subsolo, à imitação de cavernas. Estes templos subterrâneos foram preenchidos com uma iconografia extremamente elaborada: esculpida em relevos, estátuas e pinturas, retratando uma variedade de cenas e figuras enigmáticas . Esta iconografia é a nossa principal fonte de conhecimento sobre as crenças de Mitra, mas por não termos relatos escritos de seu significado sobre as idéias que elas expressam é extremamente difícil decifra-las.
O mithraeum típico era uma pequena câmara subterrânea retangular, da ordem de 75 pés por 30 pés, com um teto abobadado. Um corredor no sentido longitudinal direcionando-se para o centro do templo, com um banco de pedra em cada lado dois ou três metros de altura em que os membros do culto se reclinem durante suas reuniões. Em média, um mithraeum conseguia acomodar talvez vinte ou trinta pessoas de cada vez. Na parte de trás do mithraeum no final do corredor havia geralmente um relevo esculpido, mas às vezes uma estátua ou pintura  do ícone central do mitraísmo: o chamado tauroctony ou "cena bull-matar" em que o deus do culto, Mithras, acompanhado por um cão, uma cobra, um corvo e um escorpião, é mostrado no ato de matar um touro. Outras partes do templo eram decoradas com várias cenas e figuras. Havia muitas centenas  talvez milhares  de templos de Mitra no Império Romano. As maiores concentrações foram encontradas na própria cidade de Roma, e nesses lugares do império (muitas vezes nas fronteiras mais distantes) onde os soldados romanos  que constituíam um segmento importante dos membros da seita estavam estacionados.
A primeira prova sobre os mistérios de Mitra coloca sua aparição no meio do primeiro século antes de Cristo: o historiador Plutarco diz que, em 67 aC, um grande bando de piratas baseados na Cilícia (uma província na costa sudeste da Ásia Menor) estavam praticando "secretos ritos de Mithras". Os primeiros restos físicos do  culto datam em torno do final do primeiro século dC, e o mitraísmo atingiu seu auge de popularidade no século III. Além de soldados, membros da seita incluiam um número significativo de burocratas e comerciantes. As mulheres foram excluídas. O Mitraísmo diminuiu com a ascensão ao poder do cristianismo, até o início do século V, quando o Cristianismo tornou-se forte o suficiente para exterminar pela força religiões rivais, como o mitraísmo.
Durante a maior parte do século XX, foi assumido que o mitraísmo era importado do Irã, e que a iconografia mitraica deveria representar idéias tiradas da mitologia iraniana. A razão para isso é que o nome do deus adorado no culto, Mithras, é uma forma grega e latina do nome de um deus iraniano antigo, Mitra e, além disso, os próprios autores romanos expressaram uma crença de que o culto era iraniano em origem. No final do século XIX Franz Cumont, o grande historiador belga da antiga religião, publicou uma obra em dois volumes magistrais sobre os mistérios de Mitra com base no pressuposto de as origens do culto serem iranianas . O trabalho de Cumont imediatamente se tornou aceito como o estudo definitivo do culto, e permaneceu praticamente sem contestação por mais de setenta anos.
Houve, no entanto, uma série de graves problemas com a suposição de Cumont de que os mistérios de Mitra derivam da antiga religião iraniana. A mais significativa delas é que não há paralelo no Irã antigo para a iconografia que é o principal fato do culto romano mitraico. Por exemplo, como já mencionado, de longe o mais importante ícone no culto romano é o tauroctony. Esta cena mostra Mithras no ato de matar um touro, acompanhado por um cão, uma cobra, um corvo, e um escorpião, a cena é descrita como ocorrendo dentro de uma caverna como a própria mithraeum. Este ícone foi localizado no lugar mais importante em cada mithraeum e, portanto, deve ter sido uma expressão do mito central do culto romano. Assim, se o deus Mitra da religião romana era realmente o deus iraniano Mitra, devemos esperar encontrar na mitologia iraniana uma história na qual Mithra mata um touro. No entanto, o fato é que existe tal mito iraniano porem em nenhum texto iraniano conhecido aparecem relacão com a morte de um touro.
O antigo escritor Justino Mártir se refere a um dos rituais do culto como sendo uma paródia do cristianismo. Vários autores, não muito eruditos, tentaram vincular Mithras ao cristianismo com base neste e outros paralelos reais ou supostos. Algumas das declarações mais vagas do Cumont deram apoio a essas tentativas. Consequentemente vários mitos modernos ou mal-entendidos entraram em circulação, às vezes até em textos acadêmicos não especializados.
No final, podemos sentir um profundo parentesco entre o mitraísmo e o cristianismo. 


Para o cristianismo primitivo que também continha em seu núcleo uma ideologia de transcendência cósmica. Em nenhum lugar isso é melhor expresso do que na abertura das primeiras paginas do evangelho de Marcos. Lá, no início da história dos fundamentos do cristianismo, encontramos Jesus, no momento do seu batismo, tendo uma visão de "os céus sendo rasgadados." Assim como Mithras é revelado como um ser do outro lado do universo capaz de alterar as esferas cósmicas, então aqui nós encontramos Jesus ligado a uma ruptura dos céus, uma abertura para os reinos mais distantes  além das fronteiras cósmicas. Talvez, então, as figuras de Jesus e Mithras sejam, até certo ponto as duas manifestações de um único desejo profundo do espírito humano por uma sensação de contato com o mistério final.


Por André Felipe
Referencias MITHRAISM

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OS GENIOS OU " DJINNS "

Um gênio  é uma espécie de espírito que rege o destino de alguém ou de um lugar.

O termo em grego para o mesmo conceito é daimon e pode ser empregado como um equivalente em português a o árabe "jinn ", uma vez que na mitologia árabe pré-islâmica e no Islã, um jinn (também "djinn", "djin" ou "djim") é um membro dos jinni (or "djinni"), uma raça de criaturas sobrenaturais.
Entre os arqueólogos que lidam com antigas culturas do Oriente Médio, qualquer espírito mitológico inferior a um deus é frequentemente referenciado como um "gênio", especialmente quando descrevem relevos em pedra e outras formas de arte. Esta prática se inspira no sentido original do termo "gênio" como sendo simplesmente um espírito de algum tipo, frequentemente sendo associado a algum dos elementos da natureza, das artes, vícios etc.
De acordo com a mitologia, os jinn foram criados dois mil anos antes da criação de Adão e eram possuidores de elevada posição no paraíso, igual a dos anjos, embora na hierarquia celeste fossem provavelmente considerados inferiores . Depois que Deus fez Adão, todavia, sob a liderança do seu orgulhoso líder Iblis, os jinni se recusaram a curvar-se perante a nova criatura. Pela sua má conduta, os jinni foram expulsos do paraíso, tornando-se entes perversos e asquerosos. Iblis, que foi atirado com eles na Terra, tornou-se o equivalente ao Satanás cristão.
Na Terra, os jinni teriam adotado as míticas Montanhas Káf (que supostamente circundam o mundo) como seu lar adotivo. É dito que eles são feitos de ar e fogo e possuem a capacidade de assumir qualquer forma. Por isso, os jinn podem residir no ar, no fogo, sob a terra e em praticamente qualquer objeto inanimado concebível: pedras, lamparinas, garrafas vazias, árvores, ruínas, etc. Na hierarquia sobrenatural, os jinn, embora inferiores aos anjos caídos das hordas de Lúcifer, são  extremamente fortes e astuciosos. Eles possuem todas as necessidades físicas dos humanos, podendo até mesmo serem mortos, mas estão livres de quaisquer restrições físicas.
Apesar do descrédito que foram recebendo ao longo da história, de alguns diz-se que possuem uma disposição favorável em relação à humanidade, ajudando-a quando precisa de ajuda, ou mais provavelmente, quando isto é conveniente para os interesses do jinn. Na maioria dos casos citados na literatura e no folclore, contudo, eles se divertem em punir os seres humanos por quaisquer atos que considerem nocivos, e são assim responsabilizados por muitas moléstias e todos os tipos de acidentes. Todavia, quem conhecer os necessários procedimentos mágicos para lidar com os jinni, pode utilizá-los em proveito próprio.
A crença nos Djinn era corrente na antiga Arábia, onde se dizia que inspiravam poetas e adivinhos. O próprio Profeta Muhammad temeu a princípio que as revelações divinas que lhe foram feitas pudessem ser obra dos Djinn. O fato de que posteriormente tenham sido reconhecidos oficialmente pelo Islamismo implica que eles, como os seres humanos, serão eventualmente obrigados a encarar a salvação ou a danação perpétua.
Segundo Mohammad cada enviado de Deus legaliza ou ab-roga crenças antigas analisando quais partes delas são verdadeiras ou não. No caso Mohammad canonizou a existência dos "gênios" Djinn, porém fez grandes modificações de como ela era anteriormente creditada. Segundo Mohammad que trazia mensagens de Deus, os Djinn nada mais são do que se chama no Brasil de "espirito desencarnado", porém eles mesmos não são desencarndados porque nunca encarnaram.
A palavra Djinn(Gênio) como ficou conhecida no ocidente vem justamente do arabe Djinn, em arabe porém quer dizer "aqueles que não se pode ver", uma referência clara ao que se chama de "espiritos desencarnados" em crenças modernas. Quando então se vai a um centro a pessoa recebe na verdade segundo Mohammad, um Djinn e o Djinn recebe a pessoa, porém tais comunicações foram vetadas por Mohammad.
Como tem livre arbitrio os Djinn são iguais a nós: serão julgados por seus atos.
Segundo Deus revelou no Alcorão o homem e todos os animais surgiram da água e o homem também de um sanguessuga (algo que se agarra) na barriga da mãe (o feto parece um sanguessuga), mas a pele do homem é de argila (barro maleável), os Djinn tem sua "pele" de fogo sem fumaça.
No Alcorão Deus informa que o próprio Alcorão é revelado para humanos e Djinn e pede que os Djinn sigam o Islam para poderem também se salvar.
Deus informa no Alcorão que alguns Djinn são bons outros são maus, igualmente os homens (alguns são bons e outros são maus), porque ambos tem livre arbítrio, esta é a explicação do Islam para por exemplo ir num centro e o "espirito desencarnado" pedir para fazer um prato de farofa com frango e vinho, isto é uma "ironia" do Djinn com a pessoa que esta em comunicação com ele achando ser uma pessoa que morreu, eles fazem tais fatos porque tem livre arbítrio.
Deus também informa no alcorão que satanás é um Djinn e não um anjo como se pensou anteriormente, esta crença do diabo que era anjo nasceu com o profeta persa Zoroastro criador do dualismo no mundo e foi acoplada por judeus na babilonia quando foram libertados pelo rei persa Ciro "o grande" que derrotou a babilonia, os judeus nesta época carregaram muitas crenças persas. Segundo Deus no Alcorão Satanás uma vez esteve com os anjos no céu porque era crente, igualmente a alma de qualquer Djinn ou humano também pode estar no céu por acreditar.

Uma das maiores manipulações da Jinn é através de visões. Através destas visões os gênios são  propensos a levar as pessoas para longe da adoração de Deus. Quando uma pessoa tem uma visão  é algo  muito difícil de explicar. Somente com o conhecimento do mundo do Jinn e convicção em Deus, uma pessoa pode lutar contra esse julgamento.

Por André Felipe
Fonte referencias  The free encyclopedia Wikipedia

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O FASCINIO DOS DRAGÕES

Dragões na História

O zoólogo Desmond Morris escreveu: "No mundo de animais fantásticos, o dragão é único."



Nenhuma outra criatura imaginária apareceu em uma rica variedade de formas. É como se houvesse uma vez uma família inteira de diferentes espécies de dragões que realmente existiram, antes que misteriosamente se tornassem extintas.
De fato,os estudiosos escreveram sobre dragões como se fossem fatos científicos, descreveram sua anatomia e história natural  gravadas nos mínimos detalhes. 
Os dragões das lenda são estranhamente como criaturas reais que viveram no passado. Eles são muito parecidos com os grandes répteis que habitaram a Terra muito antes que o homem tivesse aparecido na terra. 
Dragões eram geralmente maus e destrutivos. cada país tinha o seu em sua mitologia.
Histórias de dragões foram proferidas por gerações em muitas civilizações. Sem dúvida, muitas destas histórias foram exagerados através dos anos. Mas isso não significa que eles não tinham base original de fato. Mesmo alguns lagartos que vivem hoje parecem dragões e é fácil verificar como  tal animal poderia assustar uma comunidade.
Escrito cerca de 2.000 aC, o famoso épico de Gilgamesh registra a morte do monstro Humbaba na Mesopotâmia. Humbaba era o guardião aterrorizante do Cedar Floresta de Amanus. O poderoso deus mesopotâmico Enlil havia colocado Humbaba lá para matar qualquer ser humano que ousasse perturbar a sua paz. Humbaba era uma criatura gigante, terrível de se olhar. Às vezes, ele é retratado como uma forma grande, humanóide coberto com placas de escamas. Suas poderosas pernas eram como as de um leão, mas com as garras de um abutre. Sua cabeça tinha chifres de touro e sua cauda era como a de uma serpente,  algumas fontes dão a Humbaba a forma de um dragão que poderia cuspir fogo. 

Exploradores antigos e historiadores, como Josefo, disseram haver pequenos répteis voadores no antigo Egito e na Arábia e descreveu seus predadores,  Um historiador do século III Gaius Solinus, falou sobre as serpentes voadores árabes, e afirmou que "o veneno é tão rápido que a morte  chega antes que a dor possa ser sentida. O pesquisador grego muito respeitado Heródoto escreveu:" Há um lugar na Arábia, situado muito perto a cidade de Buto, para o qual eu fui, onde se diz que existem algumas serpentes aladas, e quando eu cheguei lá, eu vi os ossos e espinhas das serpentes, em quantidades tais que seria impossível de descrever. A forma da serpente é como a da-cobra d'água, mas ele tem asas, sem penas, e possue asas de um morcego  Heródoto foi chamado de "o Pai da História", porque ele foi o primeiro historiador  que recolheu seu material de forma sistemática e, em seguida,os testáva para comprovar sua exatidão.
Marco Polo escreveu sobre suas viagens para a província de Karajan e informou sobre enormes serpentes, que na parte dianteira tem duas pernas curtas, cada um com três garras. "As mandíbulas são largas o suficiente para engolir um homem, os dentes são grandes e afiados, e toda a sua aparência é tão formidável que nem homem, nem qualquer tipo de animal pode abordá-los sem terror.
Os bosques ao redor Penllyn Castle, Glamorgan, tinham a reputação de ser frequentado por serpentes aladas, e estes eram o terror dos jovens e velhos igualmente da região.
O astrônomo ateu Carl Sagan certa vez comentou: "A penetração de mitos sobre dragões nas lendas folclóricas de muitas culturas não são provavelmente, nenhum acidente" .
Saltando  a partir de nossa própria imaginação, os dragões têm muito a nos ensinar. E isso, finalmente, é a segunda principal razão que( conta a lenda ) um dragão nunca pode ser afogado, em última análise, submerso, ou ignorado. Eles são todos, terriveis invenções. Invenções ousadas e muitas vezes assustadoras. Eles surgem de nosso inconsciente e tomam a forma de grandes animais espectrais, realizações de alguns de nossos  piores e mais profundos medos  e, ameaçando a superar e até mesmo a aniquilar-nos. No entanto, às vezes eles podem desfilar pacificamente cheios de poderes mistérios e magia.

Tais seres mágicos, maravilhosos nunca tendem a se tornar extintos a partir da imaginação humana.

Por André Felipe
Referencias Creation     




                     

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O MITO DO LOBISOMEM

 O lobisomem é  um dos monstros míticos favoritos de todos os tempos.

  Como a maioria dos mitos e lendas, o lobisomem é baseado parcialmente em fatos. 
O primeiro registro de lobisomem na vida real foi Peter Stumpp. Peter viveu na Alemanha durante o final de 1500 e no outono de 1589, pobre Peter foi a julgamento por ser um lobisomem. Foi torturado na cremalheira e finalmente confessou  uma variedade de crimes, incluindo o canibalismo e a prática de magia negra. Ele também disse que ele possuía um cinto mágico (dado a ele pelo diabo não menos) que lhe permitiu se transformar em um lobo. Quando o cinto foi removido, Peter iria mudar de volta para um ser humano. Dizia-se que Peter matou quatorze filhos, duas mulheres grávidas e seus fetos. Para fazer um ensopado de sangue , Peter teria matado seu próprio filho, comeu seu cérebro e teve relações sexuais incestuosas com sua filha.
Após o julgamento , Peter foi condenado à morte . Peter foi jogado em um instrumento de tortura chamado de 'A Roda' e tinha um pouco de sua carne rasgada . Seus membros foram quebrados por uma cabeça de machado, a fim de certificar-se de que ele não poderia voltar dos mortos. Ele então foi decapitado e queimado.
É geralmente aceito que a tortura e a condenação de Peter foram decididos por razões políticas e religiosas. É improvável que Peter tenha usado um  cinto que o transformava em um lobisomem peludo. É possível que ele fosse um assassino em série em sua vida real, mas que não pode ser provado conclusivamente.
O mito lobisomem não apenas mostrar-se na Alemanha. Ele também aparece em uma série de outros países da Europa. É um fato interessante que, em áreas que não têm lobos reais, outras criaturas apareceram no lugar do mito do lobisomem. Isso provavelmente explica uma parte da verdade por trás do mito. A humanidade tem necessidade de explorar e destruir o que as assusta e lobos em 1500 causaram muito medo. Lobos mataram gado, , ocasionalmente atacavam civis e eram temidos por toda a Europa. Por sua vez, ajudaram a acrescentar mais combustível ao mito do lobisomem.
Também é possível que o mito do lobisomem tenha sido gerado para explicar as doenças da vida real que não foram compreendidas na época. Uma dessas doenças é a hipertricose. hipertricose faz com que a pessoa tenha muita sensibilidade ao sol. Acredita-se que alguém que tem essa doença pode preferir noites enluaradas (alguém que gosta da lua cheia) Que lhes permitam continuar a ver bem, sem ter que aturar um sol muito mais brilhante. Ela também provoca o crescimento de pêlos no corpo e a deterioração da cartilagem ao redor das extremidades e feridas.
Os Lobisomens podem  ter sido usados para explicar a doença mental. Afinal de contas, era muito mais fácil culpar o Diabo e suas maquinações do mal do que a compreender a doença mental .
Na cultura popular, hoje, às vezes vemos lobisomens e vampiros ligados de alguma forma. Em alguns filmes, os lobisomens são retratados para ser o inimigo do vampiro enquanto em outros eles são escravos ou servos do vampiro.
Na Europa medieval, algumas pessoas que tinham sido executados por ser um lobisomem foram cremados para impedi-los de voltar a subir como um vampiro. Os gregos realmente acreditavam que os lobisomens iriam ressuscitar dos mortos como hienas e beber o sangue dos soldados que morrem no campo de batalha.
Na mitologia húngara e dos Balcãs, lobisomens eram comparados as bruxas e que se transformavam em lobos durante a lua cheia, para que pudessem deleitar-se em sangue e se manter saudável.Na mitologia haitiana o Lobisomem era capaz de transformar seres humanos comuns em lobisomens, o que provavelmente deu origem a lobisomens modernos que às vezes podem espalhar a maldição através de uma mordida ou arranhão.
Seja qual for a causa raiz do mito lobisomem, ele ainda vive em nossos pensamentos, apesar de não queimar, torturar e matar pessoas porque achamos que eles são lobisomens. Em vez disso, vamos aos cinemas, arrebentar a saborosa pipoca e nos perguntamos quando o monstro Homem-lobo vai rasgar mais uma vítima em pedaços.
O mito do lobisomem é muito parecido com o mito do vampiro. Como seres humanos, nós somos atraídos para o perigo e lobisomens certamente se encaixam nesse fascinio. Nós romantizamos o mito lobisomem, respiramos esse perigo e a pergunta é como seria ser um pouco mais do que humano. Talvez o lobisomem tenha um lugar especial no nosso subconsciente, onde a parte primitiva do nosso cérebro  tem sede de sangue, ou talvez todos nós tenhamos um pouco de lobisomem escondido lá no fundo. 

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O REI MIDAS

Midas era o rei de Pessinus, capital da Frígia, região da Ásia Menor. Ele era o filho adotivo de Gordias e Cybele e era bem conhecido por seu intocado jardim de rosas e amor dos prazeres da vida.
O mito mais famoso sobre o Rei Midas é quando ele recebeu o toque de ouro de Dionísio , o deus da força da vida. Dionísio foi seguido por um grupo de sátiros - metade humano, metade bode indivíduos com um desejo para o vinho e os prazeres sexuais. O líder dos sátiros, encarregado de educação de Dionísio, era Sileno . Um dia, completamente em caráter de um sátiro, Sileno ficou embriagado e desmaiado no  "jardim de rosas. Os camponeses encontraram e o levaram ante seu rei. Felizmente, Midas reconheceu Sileno e tratou-o bem durante cinco dias e noites. Durante este tempo, Sileno divertiu Midas e sua corte com contos fantásticos.
Dionísio veio a Midas e estava feliz em se reunir com Sileno seu pai substituto. Ele decidiu recompensar Midas por sua hospitalidade e concedeu-lhe um desejo. Midas desejava que tudo o que tocasse se transformaria  em ouro. Dionísio o avisou sobre os perigos de tal desejo, mas Midas estava muito distraído com a perspectiva de ser cercado por ouro a ouvir. Dionísio que lhe deu o presente, o Rei Midas estava emocionado com seu novo presente e transformou  tudo o que podia em ouro, incluindo as suas amadas rosas. Sua atitude mudou, porém, quando ele era incapaz de comer ou beber desde a sua comida e vinho também foram alteradas para ouro . Ele mesmo que acidentalmente matou sua filha quando ele a tocou,transformando-a em ouro e isso realmente o fez perceber a profundidade do seu erro. Desesperado, Midas suplicou a Dionísio para obter ajuda. Dionísio instruíu Midas a banhar-se nas cabeceiras do rio Pactolus, e o desejo seria lavado. Midas foi para o rio, e assim que ele tocou a água, o rio levou o toque de ouro. O ouro se estabeleceu nas areias do Rio Pactolus e foi levado rio abaixo para Lydia, um dos reinos mais ricos do mundo antigo e da fonte das primeiras moedas.
Este mito é etiológico, uma vez que explica por que o rio Pactolus é rico em ouro e como Lydia veio a ser um dos reinos mais ricos. É também carrega um motivo comum no folclore grego - o "míope desejo". Midas deixou sua ganância cegá-lo . Mais notavelmente, esse mito tem aspectos característicos dos mitos de Dionísio. Sacrifício de crianças é um tema freqüente nos mitos dionisíacos..
Após a morte de sua filha, Midas passou a odiar riqueza e esplendor e se tornou um adorador de Pan , deus dos bosques. Em outro mito, Pan desafiou Apolo , deus da música, para um teste de habilidade em música. Tmolus, deus da montanha, foi o juiz do concurso e determinou que Apolo era o vencedor. Midas, sendo um seguidor do Pan, questionou a decisão e ficou ofendido com Apollo. Como punição por Midas "ter falta de gosto musical"  ", Apollo transformou  Midas colocando-lhe orelhas de burro. Envergonhado de sua desfiguração, escondeu suas orelhas sob um grande chapéu e apenas o seu barbeiro conhecia sua  deformidade. Foi tão difícil para o barbeiro manter o segredo, que ele cavou um buraco, sussurrou o segredo para o buraco, então cobriu com terra. A partir deste ponto cresceram juncos no local que cada vez que o vento soprava sussurra: "Midas tem orelhas de burro!" . Outra versão tem a rainha deixando escapar o segredo. No final, Midas fugiu de Frígia e nunca mais se ouviu falar dele.

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O MITO DE CHAOS

Caos

Na mitologia grega, o Caos ou Chaos é o estado primordial da existência a partir do qual os primeiros deuses apareceram. Em outras palavras, o vazio de espaço escuro. É feito de uma mistura do que os gregos antigos consideraram os quatro elementos: terra, ar, água e fogo.
Ovídio, em suas Metamorfoses, observa-se claramente a influência de Hesíodo, uma vez que Ovídio projeta nele (no verso) a noção de caos , que designa a inicial confusão de todos os elementos universais No poema ovidiano, o caos estabelece um estado primitivo do universo, mas, ao contrário da Teogonia, não nos apresenta uma sequência passo a passo de uma relação de ocorrências ordenadas segundo um princípio arbitrário A partir daí, o seu significado evoluiu para a "completa desordem" moderna.

Caos apresenta três características principais:

01-    é um abismo sem fundo onde tudo cai sem parar. Isso contrasta radicalmente com a Terra que emerge a partir dele a oferecer um terreno estável.
02-   é um lugar sem qualquer orientação possível, onde tudo cai em todas as direções;
03-        é um espaço que separa, que divide: depois da terra e do céu se abrirem, Chaos permanece entre ambos.

De acordo com  Hesíodo Theogonia (A origem dos Deuses), Chaos foi o nada antes que os primeiros objetos de existência surgissem. Esses primeiros seres, descritos como filhos de Chaos sozinho, eram Gaia (a Terra), Tártaro (Submundo), Nyx (a escuridão da noite), Erebus (escuridão do submundo) e Eros (amor sexual). A partir destes seres e da primeira geração de seres criados por eles, Hesíodo estabelece as divindades relacionadas com cada elemento conhecido por antigos gregos, começando com os elementos primordiais: a terra, o céu estrelado (Urano), e do Mar (Pontus).
Theogonia apresenta duas maneiras de chegar à vida: divisão (Gaia, Nyx) e acasalamento. Depois de Gaia, quase todas as divindades trazidas à vida por divisão são conceitos negativos (morte, angústia, sarcasmo, decepcão, e assim por diante) e, na maior parte são produzidos pela deusa Nyx. A partir deste ponto é definir o modelo para a reprodução, a partir da ação de duas entidades, macho e fêmea, como aparece no mundo divino em resposta à sociedade humana. Assim, a primeira resposta do mito para a pergunta "Qual é a causa disso?" torna-se "Este é o pai e esta é a mãe".
Na cosmologia grega antiga, Chaos foi a primeira coisa que existiu e do útero de onde tudo surgiu. Para Hesíodo e os mitos do Olimpo, Chaos foi o "grande e escuro 'void a partir do qual a primeira divindade, Gaia, surgirau. No mito de criação Pelasgian, Eurynome ('deusa de tudo ") surgiu a partir deste caos e criou o Cosmos a partir dele. Para órficos, foi chamado de "Womb of Darkness", do qual o Ovo Cósmico que continha o Universo surgiu. Às vezes, é confundida com 'Black Winged Night'.
A idéia também é encontrada na Mesopotâmia e associado com Tiamat o 'Dragon' of Chaos, de cujo corpo desmembrado o mundo foi formado.
Gênesis refere-se às primeiras condições da Terra como "sem forma e vazia", um estado semelhante ao caos.
Primal Chaos foi, por vezes,  o verdadeiro fundamento da realidade, especialmente por filósofos como Heráclito. Era o oposto do platonismo. Ele também foi provavelmente o que Aristóteles tinha em mente quando desenvolveu o conceito de Prima Materia em sua tentativa de combinar com o platonismo Presocraticism e Naturalismo. Era um conceito herdado pela teoria da Alquimia.

Fonte 

Minor Greer Gods

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MITOS NO EGITO

Mitos do antigo Egito, que descrevem as ações dos deuses egípcios, como meio de compreensão do cosmos. O Mito aparece com freqüência nos escritos egípcios e na arte, especialmente em histórias curtas e material religioso, como hinos, textos rituais, textos funerários e decoração do templo. Estas fontes raramente contêm um relato
completo de um mito e, muitas vezes descrevem apenas breves fragmentos. Esta falta de narrativa nos escritos relacionados com o mito levou ao debate os estudiosos sobre se mitos  existiam na antiga cultura egípcia.
Inspirado pelos ciclos da natureza, os egípcios viram  no presente  uma série de padrões recorrentes, enquanto que os primeiros períodos de tempo foram lineares. Mitos são definidos nestes primeiros tempos, o mito define o padrão para os ciclos do presente. Eventos presentes repetem os eventos do mito, e ao fazê-lo renovam  a ordem fundamental do cosmos.
Entre os episódios mais importantes do passado mítico são os mitos da criação, em que os deuses formam o universo do caos primordial; as histórias do reino do deus sol Ra sobre a terra, e do mito de Osíris e Ísis, a respeito da lutas dos deuses Osiris, Isis e Hórus contra o deus Set perturbador. Eventos do presente que possam ser considerados como mitos incluem a jornada diária de Ra através do mundo e sua contra-parte de outro mundo, o Duat. Temas recorrentes nesses episódios míticos incluem o conflito entre os defensores da Ma'at e as forças da desordem, a importância do faraó na manutenção Ma'at, e a morte e regeneração contínua dos deuses.
Os detalhes destes eventos sagrados diferem muito de um texto para outro e muitas vezes parecem contraditórios. Todos os mitos egípcios, no entanto, são destinados principalmente a símbolos, expressando o comportamento e a essência das divindades misteriosas em termos metafóricos. Cada variante de um mito representa uma perspectiva simbólica um pouco diferente, enriquecendo a compreensão dos egípcios dos deuses e do mundo.
A mitologia influenciou profundamente a cultura egípcia. Ela formou a maior parte da base para a antiga religião egípcia, inspirou e influenciou muitos de seus rituais e forneceu a base ideológica para a realeza. Cenas e símbolos do mito apareceram em arte em tumbas, templos e amuletos. Na literatura, os mitos ou elementos deles foram usados em histórias que vão desde humor a alegoria, o que demonstra a prevalência da mitologia e versatilidade na tradição egípcia.
Há algum debate entre os egiptólogos sobre qual das crenças no antigo Egito deve ser classificada como mito. A definição básica de mito sugerido por John Baines é "uma narrativa central, sagrada ou culturalmente". No Egito, as narrativas centrais para a cultura e a religião são quase inteiramente sobre os eventos entre os deuses.
Narrativas reais sobre as ações dos deuses são raras em textos egípcios, particularmente em períodos iniciais, e a maioria das referências a tais eventos são mera menção ou alusões. Alguns egiptólogos, afirmam que as narrativas completas são suficientes para serem chamadas de "mitos" e existiram em todos os períodos, mas que a tradição egípcia não favoreceu escrevê-las. Outros, como Jan Assmann, têm argumentado que os verdadeiros mitos eram raros no Egito.
Recentemente, no entanto, estudiosos sugeriram que a longa narração é desnecessária, e até mesmo estranha para, a natureza complexa e flexível da mitologia egípcia, pois as narrativas tendem em direção a uma perspectiva simples e fixa sobre os acontecimentos que descrevem. Se a exigência de narração é descartado, qualquer declaração que transmite uma idéia sobre o funcionamento do cosmos, descrevendo a natureza ou as ações de um deus pode ser chamado de "MITO".

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ZEUS

Zeus era o filho mais novo de Cronos . Sua mãe, Rhea, salvou Zeus de Cronos, quando ela o escondeu na ilha de Creta. Kronos havia engolido seus filhos anteriores, e quando Zeus nasceu,Rhea rapidamente substituiu o corpo da criança por uma pedra embrulhada em roupas para que Kronos não o engolisse. Kronos engoliu a pedra sem hesitação.Quando Zeus ficou mais velho, ele enganou seu pai deu a ele uma poção venenosa  e o fez  regurgitar seus irmãos e irmãs e levou sua geração a uma batalha contra os Titãs. Kronos foi derrubado, e Zeus tomou o controle do universo. Muitos foram atraídos para dividir o reino - Hades tornou-se deus do  submundo, Poseidon assumiu o controle do mar. Os céus e a terra ficaram para  Zeus que se tornou Rei dos deuses,  o deus supremo da antiga religião grega. Prometeu, um dos titãs da mitologia grega, era o deus do fogo. Um mestre artesão considerado o mais sábio de sua raça, ele foi designado a criação dos seres humanos e deu-lhes fogo, vários tipos de habilidades e conhecimentos. Seu

nome significa "premeditação".Prometeu era filho do Titã Japeto . Atlas e Epimeteu  eram seus irmãos; Hesione, filha do Titã Oceanus, era sua esposa.Titans eram uma  família de gigantes que dominaram a Terra até serem derrubados pelos deuses gregos do Olimpo.Quando Zeus  e os outros deuses do Olimpo se rebelaram contra os Titãs, Prometeu ficou ao lado dos deuses e, assim, ganhou sua confiança.. Para mostrar sua gratidão, Athena ensinou a Prometeu astronomia, matemática, arquitetura, navegação, metalurgia, escrita e outras habilidades úteis. Mais tarde, ele passou esse conhecimento para os humanos.

Campeão da Humanidade. Prometeu criou os seres humanos por meio da formulação de pedaços de argila em pequenas figuras que se assemelham aos deuses. Athena admirada soprou sobre eles, dando-lhes a vida. Zeus não gostava das criaturas, mas ele não podia destrui-las. Ele, no entanto, limitau-lhes a terra e negou-lhes a imortalidade. Prometeu sentia pena  dos seres humanos, por isso, deu-lhes fogo e ensinou-lhes várias artes e habilidades.Prometeu foi dada a tarefa de determinar como seriam os sacrifiçios feitos aos deuses.O titã matou um boi e o fracionou em dois pedaços, ambos ocultos em tiras de couro; destas frações uma detinha somente gordura e ossos, enquanto a carne estava reservada para o pedaço menor. Prometeu tentou oferecer a parte mínima para os deuses olímpicos, mas Zeus não aceitou, pois desejava o bocado maior. Assim sendo, o filho de Jápeto lhe concedeu este capricho, mas ao se dar conta de que havia sido ludibriado, Zeus se enfurece e subtrai da raça humana o domínio do fogo.

Irritado com este truque, Zeus puniu os seres humanos através da retenção do fogo de forma que eles teriam que viver em frio e escuridão e comer carne crua. Prometheus prontamente foi para Olympus , roubou uma centelha de fogo de Hefesto, e levou-a de volta para os seres humanos. Quando Zeus descobriu o que Prometeu tinha feito, ele jurou vingança. Ele ordenou a Hefesto para criar uma mulher de argila, e dar vida a ela. Atena e outras deusas vestiram a mulher, cujo nome era Pandora.Zeus enviou Pandora como presente a Epimeteu irmão de Prometeu, que se casou com ela, apesar das advertências de Prometeu para não aceitar nenhum presente de Zeus. Pandora trouxe com ela uma caixa (que alguns dizem se tratar de um vaso ) contendo o mal, a doença, a pobreza, a guerra, e outros problemas. Quando Pandora abriu a caixa por curiosidade ela lançou essas dores para o mundo, e Zeus, assim, ganhou sua vingança contra a humanidade sendo que a única coisa que restou e ficou presa na caixa foi a esperança.

Na mitologia grega, Prometeu era um artesão sábio que ensinou aos seres humanos muitas habilidades úteis, incluindo navegação, escrita e arquitetura.Para punir Prometeu, Zeus o acorrentou a uma rocha em um pico de montanha. Todos os dias uma águia rasgava o corpo de Prometeu e comia seu fígado, e toda noite o fígado crescia de volta. Porque Prometeu era imortal, ele não podia morrer. Mas ele sofreu infinitamente.Prometeu  permaneceu acorrentado e em agonia por milhares de anos. Os outros deuses imploraram a Zeus por misericórdia, mas ele se recusou. Finalmente, Zeus ofereceu liberdade a Prometeu se ele revelasse um segredo que só ele sabia. Prometeu disse a Zeus que a ninfa do mar Thétis teria um filho que se tornaria maior do que seu pai. Esta foi a informação importante. Zeus e seu irmão Poseidon  desejavam Thetis, mas eles não quizeram se casar prefiriram que ela se casasse com um mortal, para que seu filho não representasse um desafio ao seu poder.

Zeus enviou Hércules para matar a águia que atormentava Prometeu e de quebrar as correntes que o prendiam. Após seus anos de sofrimento, Prometeu estava livre. Para recompensar 

Hércules por sua ajuda, Prometeu aconselhou-o como obter as maçãs douradas de Hespérides, um dos 12 trabalhos que o famoso herói teve que realizar.

Mas isto fica para o proximo Mitos no Mundo

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BELEROFONTE

Filho de Glauco e neto de Sísifo, Belerofonte nasceu em Corinto e recebeu dos deuses o dom de uma incomparável  beleza, além de outros dotes que tornam um mortal amado pelos seus semelhantes. Glauco, provando uma erva misteriosa, de pescador fora transformado em divindade marinha, ao passo que Sísifo, por haver acorrentado a Morte que Zeus incumbira de ir buscá-la, fora condenado a rolar uma enorme pedra para cima de um íngreme declive, e que, apenas chegada ao alto, tombava de novo ao vale, e devia ser novamente impulsionada para cima. O descendente de tais personagens teve uma vida repleta de aventuras, desde quando, obrigado a fugir da nativa Corinto, refugiou-se em Argos, junto ao rei Prêto. A esposa deste, Antéia, apaixonou-se pelo jovem hóspede, mas como ele lhe recusara as amorosas lisonjas, ela o caluniou, contando o caso ao marido, sob nova versão. Prêto, apesar das insistências da consorte, não teve coragem de matar o jovem, e, resolvido a enviá-lo ao seu sogro Iobates, rei da Lícia, entregou-lhe uma carta sinetada, na qual prevenia o sogro para mandar matar o homem que lhe entregasse. Mas tampouco Iobates teve coragem de executar o belíssimo rapaz, e recorreu a um estratagema: ordenou-lhe que matasse a Quimera, um monstro fabuloso, que tinha cabeça de leão, peito de cabra, cauda de dragão, e que expelia chamas pela boca. Tal monstro era filho de Echdina e Tifon, que tinha cem cabeças de dragão e que aterrorizava os habitantes da Lícia.

Um útil aliado, Belerofonte encontrou no cavalo alado Pégaso, que já tão bem servia Perseu; e, nele montado pode pairar por cima da Quimera, a quem trespassou com um dardo. Depois, satisfeito por haver realizado felizmente e empresa, retornou à côrte de Iobates, levando-lhe os despojos do monstro morto. Mas o sogro de Prêto não ficou satisfeito ainda , e mandou-o combater os Solimos, rude e belicioso povo, que habitava os confins da Lícia, e que Belerofonte exterminou sem muita dificu
ldade. O rei não hesitou, então, em confiar-lhe outra perigosa incumbência: aquela de combater as Amazonas, as ferozes mulheres  guerreiras, que habitavam a  Capadócia e Cítia, e que, mais tarde, foram afrontadas por Teseu e também por Hércules. Mas, nem desta vez Belerofonte se intimidou, pois foi em busca das terríveis guerreiras, desbaratou-as, e também da terceira proeza saiu vitorioso. No entanto, como o filho de Glauco transpusera os três obstáculos, Iobates recorreu aos mais válidos de seus guerreiros e estes armaram uma emboscada ao valoroso herói. Belerofonte, todavia, salvou-se também desta covarde tocaia, matando, um após o outro, todos os seus inimigos. Diante desta última vitória, o rei compreendeu que nenhuma outra incumbência poderia fazer o filho de Glauco sucumbir e, renunciando a qualquer outra tentativa, concedeu-lhe a filha em casamento.

Estas são as façanhas que, de Belerofonte, nos conta Homero. Contudo, algum outro poeta acrescentou à lenda mais um episódio: isto é, que, sucessivamente, da Lícia o herói regressou a Argos, e que convidou sua pérfida acusadora, a rainha Antéia, para subir com ele no dorso de Pégaso. A mulher aceitou, mas, enquanto o cavalo alado sobrevoava o oceano, Belerofonte atirou-a às ondas, vingando-se, assim, daquela acusação que tinha sido a origem de todas as arriscadas aventuras a que o obrigara Iobates. Esta vingança não está muito de acordo com a figura que de Belerofonte, Homero descreveu, através das palavras de Glauco, pai do herói e valoroso guerreiro na guerra de Tróia. Preferimos, ao invés, embora seja triste, acreditar no que cantava Homero, lá onde diz que, tendo incorrido na ira dos deuses, o vencedor da Quimera (sozinho e consumido pela tristeza), vagava pela Planura Álea, uma enorme área de terra, que Iobates lhe dera como dote da filha. Mas, por que ele acabara odiado pelos deuses, nem Homero nem a mitologia não explicam claramente. Talvez se aproxime da verdade o mito segundo o qual Zeus puniu Belerofonte porque ele, tomado de sacrílega ambição, tentava voar, com Pégaso, até o Olimpo, esquecido do respeito devido à sagrada demora dos deuses súperos. Qualquer que tenha sido a causa de sua punição parece, de todo modo,que, em sua tarda velhice, o herói, que antes tinha sido tão validamente protegido por Zeus e por todos os demais deuses, acabara caindo em desgraça, e tenha vivido, meditabundo e dolente, na solidão, sem parentes, sem amigos, sem afeição. Bem sombrio para um homem que levara a tão feliz êxito desde sua primeira mocidade, tantas proezas e que pode figurar ao lado de Teseu e de Perseu, sem desmerece-los

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AS SETE MARAVILHAS DO MUNDO ANTIGO PARTE VII

O FAROL DE ALEXANDRIA:

Farol de Alexandria. Supõe-se que era composto de três corpos: o embasamento, maciço e triangular, um corpo octagonal, e a câmara do fogo, consistente de um grande turíbulo ornado de colunas gregas. Sua altura era de 183 metros.

O Farol de Alexandria é a única das sete maravilhas do mundo antigo construída para fins utilitários. Ptolomeu Filadelfo, em 279 A.C., valeu-se do arquiteto Ostrato de Cnido para que este construísse, na ilha de Faro, diante de Alexandria, uma torre que servisse de orientação para os navegantes. Nos é difícil imaginar exatamente a forma: entre ás varias hipóteses, prevalece aquela de que era constituído de três corpos, dos quais um, retangular e maciço , formava o embasamento; o segundo, octogonal, continha as repartições alfandegarias e a residência dos guardas; o terceiro , enfim era câmara de fogo. Sostrato, para que o edifício tivesse maior solidez e resistisse à corrosão das águas, empregou, nos alicerces, blocos de vidros, e,  sobre estes, erigiu  a construção  toda, em blocos de mármore ligados por chumbo derretido. Para que a luz do farol não pudesse, de longe, confundir-se com a das estrelas, foi-lhe adaptado um imenso espelho de metal: a luz do fogo, refletindo-se naquela superfície oscilante, aparecia, realmente vibrando. Solidíssimo e resistente às intempéries e à fúria das guerras, o Farol de Alexandria foi demolido, infelizmente, no século XII pela insensatez do califa de Alexandria Al Walid, o qual , julgando que neles se ocultasse um tesouro ordenou que a linda e útil obra fosse arrasada.

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AS SETE MARAVILHAS DO MUNDO ANTIGO PARTE VI

O COLOSSO DE RODES:

Colosso de Rodes, formado por mais de 300 toneladas de bronze, tinha seu interior, até à cintura, lastreado por pesados tijolos, para estabilizar-se.

Quando, em 672, os Árabes invadiram Rodes, a sombra de um corpo gigantesco, submerso pelas águas, deixou-os estupefatos: o Colosso de Rodes, a imensa estátua de bronze, que se erguia à entrada do porto, a cavaleiro de dois diques, jazia desde mais de 800 anos, no fundo do mar, recoberta por algas e moluscos, com as pernas quebradas, o rosto mergulhado na areia. Carete de Lindo e Laccio Lindano tinham sido os arquitetos. Depois de 12 anos de trabalhos (a obra fora iniciada no ano 280 A.C.), Carete, que a tormentosa dúvida de não haver suficientemente providenciado à estabilidade da estátua havia acabrunhado, suicidou-se, e Laccio Lindano prosseguiu, sozinho, os trabalhos. Foram necessárias mais de 300 toneladas de bronze; o interior, preenchido de tijolos até à cintura, e vazio na parte superior, ocultava uma escada, que conduzia à câmara de fogo, posta na cabeça. Todas as noites, os guardas subiam até lá em cima, a fim de acenderem os fachos que, transluzindo dos olhos do colosso, serviam de farol aos navegantes. O colosso, do qual não nos ficou nenhuma documentação, não permaneceu muito tempo no pedestal: realmente, 56 anos depois, um terremoto o fez ruir, e ninguém se importou em retirá-lo das águas, nas quais jazeu até que, após a invasão dos árabes, alguns mercadores providenciaram sua demolição e venderam-lhe o material.

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AS SETE MARAVILHAS DO MUNSO ANTIGO PARTE V

A ESTÁTUA DE JÚPITER TONANTE, EM OLÍMPIA:

Estátua de Júpiter (ou Zeus) Tonante, em olímpia. Com cerca de 20 m de altura, foi construída em ouro e marfim e, mediante especiais defumações, assumira uma cor de carne.






Do ano 668 A.C., até 393 da era moderna, á cada quatro anos , em julho, toda Hélade concorria aos jogos olímpicos. Ao terminar o mês, os vencedores, entre os aplausos do povo, eram coroados no templo, aos pés da estátua de Júpiter (Zeus). Concebida por Fídias, que se dedicara à tarefa de antes do ano 440 A.C., a efígie do deus pontificava solenemente, sentada no trono, numa altura de 20 metros. Em marfim, que adequadas defumações haviam tornado cor de carne, eram seu corpo e a imagem da Vitoria, que ele segurava na mão direita; de ouro puro eram as vestes que, com amplas roupagens, lhe cingiam os flancos. Narra-se que Fídias, ao terminar a obra, atirou-se aos pés da estátua e, súplice, implorara de Júpiter um sinal de sua aprovação: subitamente, do céu sereno, desprendeu-se um raio que, iluminando o templo, com tamanho fulgor, que até cegava, foi cair aos pés do artista. Júpiter Tonante demonstrara satisfação pela homenagem.

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AS SETE MATAVILHAS DO MUNDO ANTIGO PARTE IV

O TEMPLO DE DIANA, EM ÉFESO:

Templo de Diana, em Éfeso. Várias vezes destruído e reconstruído, o templo, que fôra levantado em 323 A.C., tinha 123 m de comprimento, 127 colunas da altura de 18 m, das quais 36, externas, ornadas, nas bases, com baixos-relevos.

No lugar onde surge a aldeia turca de Aia Soluk, pontificava, outrora, o culto de Diana, deusa da fecundidade. O Templo de éfeso, várias vezes destruído e reconstruído, era considerado um tesouro comum de toda a Ásia, pois não só seus subterrâneos estavam repletos de riquezas,que os sacerdotes deviam ocultamente administrar, mas próprio edifício, obra dos arquitetos Chersifrone e Metagene e dos escultores Scopas e Praxiteles, não tanto pela imponência quanto pela harmonia das proporções, era uma jóia da arquitetura Grega. Mas eis que, no ano 35 A.C., um demente que vivia da generosidade dos peregrinos, numa cálida noite de julho, quando a cidade estava imersa em sono, ateou fogo ao edifício. As chamas tudo destruíram antes que os homens que acorreram pudessem salvar algo das inestimáveis riquezas ali acumuladas. Mas, alguns anos mais tarde, ele ressurgiu, ainda mais fulgido, com seus mármores. 127 colunas iônicas, da altura de 18 metros, cingiam a cela da Deusa. 36 destas, doadas por Creso, rei da Lídia, estavam ricamente esculpidas na base. Coroava-o uma ampla fachada triangular, também lavrada; no interior, os afrescos de Apeles inundavam os espectadores de maravilha, pela beleza e a habilidade dos desenhos. Terminado no ano 323 A.C., o templo teve vida breve semi-destruído pelas hordas dos Gôdos que, nos anos de 260 a 268 A.C., haviam invadido a Ásia Menor, ele se transformou, mais tarde, numa pedreira para os habitantes da aldeia de Aia Solok que, icapazes de compreender-lhe a beleza, utilizaram o material das construções para suas casas.

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